Casta 102

Bharat era unica tra tutte le antiche culture pagane in quanto avevamo perfezionato quella delicata danza tra il particolare e l'universale. Le nostre tradizioni sono particolari – limitate a ciascun jaati e alla geografia, ma le nostre filosofie sono universali, limitate non dalla geografia o dal jaati.

"La casta è peggiore della Jihad!" tramite Twitter

Tutti voi guerrieri di terra dell’Induismo, il lavoro che fate è essenziale e difficile. Ho il massimo rispetto per questo.

Capisco anche che sei nel bel mezzo della "battaglia" e, come l'esercito indiano, il modo in cui vedi il mondo è unico per la tua situazione.

Quindi prendi questo non come una critica ma come una visione più sfumata del rapporto tra la società indiana e il fenomeno delle "caste". Mentre il risveglio di Bharatiya continua, è importante almeno guardare a noi stessi con qualche sfumatura e complessità. Dopo tutto Viveka, o la capacità di discernimento, è stato il segno distintivo della civiltà che ci ha distinto dagli Abramitici occidentali e dalla loro tendenza verso il giudizio in bianco e nero. .

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I nemici di Bharat seguono un processo in due fasi. Innanzitutto riducono tutto l’Induismo a “Casta” e poi riducono il fenomeno complesso e ancora indefinito della “Casta” a Oppressione. Ripetendo questi assiomi errati nel corso di due secoli, hanno costruito un consenso sull'odio verso Bharat nel resto del mondo e contemporaneamente hanno iniettato nelle nostre menti colonizzate il veleno dell'odio per noi stessi. Oggi siamo molto lontani da quella strada. L’odio per se stessi è un fenomeno diffuso nella nostra società e molti di noi si offrono per la conversione – all’Islam, al Cristianesimo, al Comunismo, al Globalismo e a tutti gli altri “ismi” che hanno come obiettivo il dominio del mondo.

In quanto civiltà indigena che non crede nel dominio del mondo, dobbiamo continuare a combattere queste forze. Nel mondo di oggi, quando la loro strategia ha fatto breccia nella nostra percezione di noi stessi, il primo passo è riprenderci dagli effetti negativi dell’odio per noi stessi decolonizzando le nostre menti attraverso la ricerca personale da fonti primarie. Il secondo è dire la nostra verità al mondo in modo impenitente. Dobbiamo smettere di usare il linguaggio dei nostri nemici contro noi stessi. L'induismo non è una "casta" e la "casta" non è oppressione. L’oppressione è un fenomeno universale insito nelle strutture di tutti i poteri. La nostra lotta è contro l'oppressione, punto, non contro la “casta”.

Oggi tutte le principali organizzazioni indù vogliono “tendere verso una società senza caste”. Implicita in questa posizione è la convinzione indiscussa che la casta sia una cosa negativa. Da dove viene questa convinzione? Perché equiparamo così facilmente la casta all’oppressione? Lo so, lo so, queste domande che non devono essere poste, l'uomo bianco ci ha detto che la casta è una cosa negativa.

Portiamo indietro un po' l'orologio e poniamo la domanda principale: "Cos'è la casta?". Solo quando avremo una risposta soddisfacente a questa domanda potremo decidere se è una cosa negativa oppure no.

Vorrei iniziare tracciando un percorso intellettuale che, se saremo fortunati, ci porterà, se non a una definizione, almeno a comprendere il fenomeno che va sotto il nome di "casta".

"La tradizione è cattiva. La tradizione ci ha indebolito. Dobbiamo guardare oltre i rituali e guardare all'essenza di ciò che i rituali rappresentano. Alla fine, per batterli, dobbiamo diventare come loro." Questo è il punto di vista comune di molte persone che lottano per la rinascita culturale dell'Induismo.

Ora possiamo chiederci: se per batterli dobbiamo diventare come loro, allora perché combatterli?

Mi trovo costretto a rispondere a una lettura della nostra storia che ha portato un segmento del popolo patriottico di Bharatiya a credere che per sconfiggere il nemico dobbiamo abbandonare le nostre tradizioni come debolezza e ognuno di noi deve diventare una versione di un Advaitin Kshatriya. Questa è una visione riduttiva della nostra cultura… la visione di un soldato sul campo di battaglia. Ma sappiamo che non tutti sono soldati. Quando le guerre saranno vinte i soldati non dovranno tornare tutti a casa?

Visualizza la tua casa quindi: da ogni angolo di Bharatvarsh, ogni villaggio, ogni foresta, ogni collina, innumerevoli piccoli flussi unici di rituali e tradizioni emergono dalla terra e scorrono attraverso la terra. Mentre questi corsi d'acqua scorrono e innaffiano i nostri giardini interiori, manifestano la nostra Bhakti, connettendoci simultaneamente gli uni agli altri e alla nostra terra, formando così il grande fiume della nostra civiltà. Questi piccoli ruscelli sono importanti quanto Gnyana, Yoga e Shaurya. Quando ignoriamo la tradizione, non stiamo solo abbattendo l’ortodossia specializzata, ma stiamo anche guardando dall’alto in basso la vita quotidiana di centinaia di milioni di persone comuni rurali e urbane per le quali queste tradizioni sono il metaforico palazzo spirituale che i loro antenati hanno costruito e in cui vivono e vivono. mantenere ogni singolo giorno della loro vita. È importante non ridurre l'imponente ombrello delle culture di Bharat con etichette semplicistiche come arretratezza, debolezza e oppressione, come fanno i nostri nemici. Alcune delle nostre pratiche potrebbero aver bisogno o meno di essere riformate, ma questo non è il punto. La riforma, solo quando essenziale, avverrà dal basso verso l’alto solo quando scarteremo le narrazioni top-down della negatività.